Nouvel An Chinois au Vietnam

Le Têt vietnamien (Têt Nguyên Dán) commence le 23e jour du douzième mois lunaire avec « l'envoi du Dieu de la Cuisine » — les familles offrent des friandises et libèrent des carpes (une incarnation de dragon) comme monture vers le ciel. Un nettoyage en profondeur de la maison suit, faisant écho à la coutume chinoise de balayer la malchance pour de nouvelles bénédictions.

Les préparatifs clés se concentrent sur les gâteaux carrés du Nouvel An (Bánh Chưng) — du riz gluant farci de porc et de pâte de haricots mungo, enveloppé dans des feuilles de bananier, symbolisant l'équilibre cosmique. Les marchés aux fleurs pré-Têt grouillent de fleurs de pêcher (Hanoï), de fleurs de prunier jaunes (Ho Chi Minh-Ville) et de bonsaïs de kumquat (un symbole de chance). Le « plateau des cinq fruits » pour les ancêtres présente des fruits avec des bénédictions homophoniques (par exemple, des noix de coco pour le surplus, des mangues pour la prospérité).

Le réveillon du Nouvel An s'articule autour du dîner de réunion familiale, avec le Bánh Chưng comme pièce maîtresse. Les Hanoïens se rassemblent au lac Hoan Kiem pour attendre minuit, vêtus de manière festive — les femmes en ao dai (robes longues traditionnelles) — tandis que les pétards (autrefois répandus, maintenant restreints) symbolisent l'éloignement du mal. La coutume de « collecter les bénédictions » (tập lộc) perdure, les gens ramenant à la maison des branches vertes (homophones de « bénédictions »), et les foyers vénèrent les ancêtres avec de l'encens, des fleurs et des offrandes.

Le premier jour du calendrier lunaire, les jeunes générations présentent leurs respects aux aînés pour les enveloppes rouges (Li Xi), reflétant la tradition chinoise. Le « premier visiteur de l'année » (xông đất) est soigneusement choisi pour la bonne fortune. Les tabous essentiels incluent de ne pas balayer, casser d'ustensiles ou se quereller pour préserver la chance. Les jours deux à quatre impliquent des visites de culte des ancêtres et un dîner de réunion de clôture, avec des activités d'« appréciation du printemps » (visites de temples, spectacles folkloriques) prolongeant la célébration.

Le Têt partage des éléments essentiels avec la Fête du Printemps chinoise : début du Nouvel An lunaire, réunion, culte des ancêtres, bénédictions rouges et couplets (certains encore en caractères chinois « Fu Lu Shou »). Les touches locales distinctives incluent le Bánh Chưng carré (au lieu des zongzi chinois), les décorations de kumquat/pêche (remplaçant les peintures du Nouvel An), l'affichage du drapeau national et les traditions des minorités ethniques (par exemple, les fusils de chasse Hmong pour les pétards).

Le Têt vietnamien est un pont culturel — enraciné dans les traditions agricoles et éthiques sino-vietnamiennes, mais façonné par l'identité locale. Ses rituels, du Bánh Chưng au culte des ancêtres, reflètent les espoirs universels de prospérité, ce qui en fait un symbole vivant de l'échange culturel est-asiatique.