السنة الصينية الجديدة في فيتنام

يبدأ تيت الفيتنامي (تيت نغوين دان) في اليوم الثالث والعشرين من الشهر القمري الثاني عشر بـ "إرسال إله المطبخ" - تقدم العائلات الحلوى وتطلق سمك الشبوط (تجسيد تنين) كمركبه إلى السماء. يتبع ذلك تنظيف شامل للمنزل، مرددًا عادة الصين المتمثلة في إزالة الحظ السيئ من أجل البركات الجديدة.

تتركز الاستعدادات الرئيسية على كعكات رأس السنة المربعة (Bánh Chưng) - أرز لزج محشو باللحم المقدد ومعجون فول مونج، ملفوف بأوراق الموز، يرمز إلى التوازن الكوني. تزدحم أسواق الزهور قبل تيت بأزهار الخوخ (هانوي)، وأزهار البرقوق الصفراء (مدينة هو تشي منه)، وبونساي الكومكوات (رمز الحظ). تتميز "صينية الفاكهة الخمسة" للأجداد بالفواكه ذات البركات المتجانسة (مثل جوز الهند من أجل الفائض، والمانجو من أجل الازدهار).

تدور ليلة رأس السنة حول عشاء لم شمل الأسرة، مع Bánh Chưng كقطعة مركزية. يجتمع سكان هانوي في بحيرة هوان كيم في انتظار منتصف الليل، وهم يرتدون ملابس احتفالية - النساء في أزياء ao dai (فساتين طويلة تقليدية) - بينما ترمز الألعاب النارية (التي كانت منتشرة في السابق، ولكنها مقيدة الآن) إلى درء الشر. تستمر عادة "جمع البركات" (tập lộc)، حيث يجلب الناس إلى المنزل فروعًا خضراء (متجانسة مع "البركات")، وتعبد الأسر الأجداد بالبخور والزهور والقرابين.

في اليوم القمري الأول، تحترم الأجيال الشابة كبار السن من أجل المغلفات الحمراء (Li Xi)، على غرار التقاليد الصينية. يتم اختيار "أول زائر في العام" (xông đất) بعناية من أجل الحظ السعيد. تشمل المحرمات الأساسية عدم الكنس أو كسر الأدوات أو الخلافات للحفاظ على الحظ. تتضمن الأيام من الثاني إلى الرابع زيارات عبادة الأجداد وعشاء لم شمل ختامي، مع أنشطة "تقدير الربيع" (زيارات المعابد، العروض الشعبية) التي تطيل الاحتفال.

يتشارك تيت العناصر الأساسية مع مهرجان الربيع الصيني: بداية العام القمري، ولم الشمل، وعبادة الأجداد، والبركات الحمراء، والأزواج (بعضها لا يزال بالأحرف الصينية "Fu Lu Shou"). تشمل اللمسات المحلية المميزة Bánh Chưng المربع (بدلاً من zongzi الصيني)، وزخارف الكومكوات / الخوخ (بدلاً من لوحات العام الجديد)، وعروض العلم الوطني، وتقاليد الأقليات العرقية (مثل بنادق صيد الهيمونغ للألعاب النارية).

تيت الفيتنامي هو جسر ثقافي - متجذر في التقاليد الزراعية والأخلاقية الصينية الفيتنامية، ولكنه يتشكل من خلال الهوية المحلية. تعكس طقوسه، من Bánh Chưng إلى عبادة الأجداد، الآمال العالمية في الازدهار، مما يجعلها رمزًا حيًا للتبادل الثقافي في شرق آسيا.