منشأ و آداب و رسوم سال نو چینی

منشأ سال نو چینی

منشأ سال نو چینی (جشن بهار) را می‌توان به دعاهای برداشت و قربانی‌ها در زمان‌های قدیم بازگرداند. در آن زمان، مردم با پیروی از ریتم کشاورزی، در اوقات فراغت از کار کشاورزی، قربانی‌هایی را به آسمان، زمین و اجداد تقدیم می‌کردند و برای آب و هوای مساعد و برداشت فراوان در سال آینده دعا می‌کردند. طبق افسانه‌ها، یک جانور وحشی به نام «نیان» در اواخر زمستان عمیق در پایان سال ظاهر می‌شد. این جانور در شب وحشی و فعال بود و در طول روز پنهان می‌شد، محصولات را نابود می‌کرد و به انسان‌ها و دام‌ها حمله می‌کرد و رنج زیادی را برای مردم به ارمغان می‌آورد. به طور تصادفی، مردم متوجه شدند که نیان از رنگ قرمز، صداهای بلند و آتش می‌ترسد. بنابراین در روز پایانی سال، آن‌ها جفت‌نوشته‌های قرمز را چسباندند، ترقه‌بازی کردند، شمع روشن کردند و تا دیروقت بیدار ماندند و نیان با دیدن این صحنه با وحشت فرار کرد.

سلسله هان دوره مهمی برای شکل‌گیری جشن بهار بود. امپراتور وو از سلسله هان تقویم تایچو را صادر کرد و رسماً اولین روز از اولین ماه قمری را به عنوان آغاز سال تعیین کرد و آداب و رسوم قبلی قربانی و جن‌گیری را ادغام کرد. پس از توسعه سلسله‌های تانگ، سونگ، مینگ و چینگ، جشن بهار به طور مداوم فعالیت‌هایی مانند چسباندن جفت‌نوشته‌های جشن بهار، تبریک سال نو و بازدید از نمایشگاه‌های معبد را اضافه کرد. این جشن به تدریج از یک آیین دعا برای برکت و دفع ارواح شیطانی به یک جشن ملی تبدیل شد که تجسم‌بخش انتظار تجدید دیدار و تقویت پیوندهای خانوادگی بود و به مهم‌ترین جشن سنتی در فرهنگ چینی تبدیل شد.

سال نو چینی زمانی برای تجدید دیدار خانواده است

لحظات تجدید دیدار سال نو چینی در مسائل کوچک روزمره پر از گرما و زندگی نهفته است. در شب سال نو چینی، کل خانواده زود مشغول می‌شوند: بزرگترها غذاهای پخته شده را می‌پزند و کوفته‌های به شکل شمش را در آشپزخانه می‌پیچند، در حالی که پیشخوان با ماهی، مرغ و کیک‌های برنج پوشیده شده است که نماد مازاد سال به سال و خوشبختی است. نسل‌های جوان‌تر جفت‌نوشته‌های جشن بهار را می‌چسبانند، کاراکترهای «فو» (به معنای برکت) را می‌چسبانند و فانوس‌های قرمز را زیر لبه‌ها آویزان می‌کنند و اجازه می‌دهند فضای سال نو در میان شلوغی گسترش یابد.

در شام، کل خانواده دور میز می‌نشینند، لیوان‌ها را بالا می‌برند تا در مورد زندگی روزمره گپ بزنند و دستاوردها و انتظارات سال گذشته را به اشتراک بگذارند. پس از صرف غذا، اعضای جوان‌تر خانواده به بزرگترها احترام سال نو می‌گذارند تا پاکت‌های قرمز (پول خوش‌شانسی) دریافت کنند و بزرگترها برکت‌هایی را برای صلح و آرامش منتقل می‌کنند. کودکان دور تلویزیون جمع می‌شوند تا گالا جشن بهار را تماشا کنند، در حالی که بزرگسالان ماژونگ بازی می‌کنند و در مورد زندگی اخیر صحبت می‌کنند و اتاق روشن را با خنده و شادی پر می‌کنند.

در اولین روز سال نو قمری، کل خانواده لباس‌های نو می‌پوشند تا از اقوام و دوستان دیدن کنند و «سال نو مبارک» و برکت‌ها را رد و بدل کنند. در میان تجدید دیدار و مراقبت، پیوند عاطفی خانوادگی قوی‌تر می‌شود.

منشأ و تکامل رسم جشنواره‌های فانوس سال نو

رسم قدردانی از فانوس‌ها در طول سال نو ریشه‌های عمیقی در فرهنگ قربانی اجداد باستانی دارد. در آن زمان، مردم قاطعانه معتقد بودند که «آتش می‌تواند ارواح شیطانی را دفع کند». در طول دوره فراغت در پایان سال پس از برداشت، آن‌ها آتش‌افروزی می‌کردند تا به آسمان، زمین و اجداد ادای احترام کنند و از نور آتش برای دفع تاریکی و شر استفاده می‌کردند و برای آرامش در سال آینده دعا می‌کردند. احترام و پرستش «آتش» بنیاد رسم فانوس را بنا نهاد—نور آتش از یک ابزار قربانی به یک نماد فرهنگی تبدیل شد که تجسم‌بخش دعاهایی برای برکت بود.

سلسله هان یک دوره محوری برای بنا نهادن بنیاد رسم فانوس بود. امپراتور وو از سلسله هان اولین ماه قمری را به عنوان آغاز سال تعیین کرد و با ظهور «جشنواره فانوس» (روز پانزدهم اولین ماه قمری)، روشن کردن فانوس‌ها به یک سنت اصلی تبدیل شد. افسانه‌ها حاکی از آن است که امپراتور مینگ از سلسله هان از بودیسم حمایت می‌کرد. با یادگیری سنت بودایی روشن کردن فانوس‌ها برای پرستش بودا در روز پانزدهم اولین ماه قمری، او دستور داد تا فانوس‌ها به طور گسترده در دربار امپراتوری و در میان مردم آویزان شوند. از آن زمان، رسم روشن کردن فانوس‌ها عمیقاً با جشن‌های سال نو ادغام شده است، نه تنها معنای دفع شر و دعا برای برکت را به ارث برده است، بلکه مفهوم فرهنگی احترام و پرستش بودا را نیز اضافه کرده است.

در طول سلسله‌های تانگ و سونگ، رسم فانوس به اوج خود رسید. شکوفایی اقتصاد اجتماعی، آیین ساده آتش‌افروزی را به جشنواره‌های بزرگ فانوس تبدیل کرد. در سلسله تانگ، پایتخت‌هایی مانند چانگ‌آن و لوئویانگ دارای چرخ‌های فانوس به بلندی 20 ژانگ (واحد طول باستانی چینی، تقریباً 66 متر) بودند که با پارچه زربافت، ابریشم، طلا و نقره تزئین شده بودند و 50000 فانوس به شکل درختان گل‌مانند برای تحسین کل ملت جمع شده بودند. سلسله سونگ جشنواره‌های فانوس را به ارتفاعات جدیدی رساند—نمایش‌های فانوس در بیانجینگ، لین‌آن و سایر شهرها روزها به طول انجامید. صنایع دستی نفیسی مانند فانوس‌های چرخشی و فانوس‌های نیلوفر آبی پدیدار شدند و فعالیت‌های تعاملی مانند معماهای فانوس و اشعار با موضوع فانوس به وجود آمدند و جشنواره‌های فانوس را به یک رویداد جشن تبدیل کردند که ترکیبی از قدردانی، سرگرمی و تعامل اجتماعی بود.

در سلسله‌های مینگ و چینگ، رسم جشنواره فانوس سال نو تثبیت شد و در قلب مردم ریشه دواند. از اولین روز سال نو قمری تا جشنواره فانوس، خیابان‌ها، کوچه‌ها، باغ‌ها، معابد و صومعه‌های تائوئیستی با فانوس‌ها تزئین می‌شدند و به مکان‌هایی تبدیل می‌شدند که باید برای تجدید دیدار خانواده و بازدید از اقوام و دوستان می‌رفتند. فانوس‌های اژدها نماد یک عصر پر رونق هستند، فانوس‌های ماهی نشان‌دهنده مازاد سال به سال هستند و فانوس‌های کاراکتر «فو» (برکت) آرزوهایی برای طول عمر، سلامتی و صلح را منتقل می‌کنند—هر فانوس تجسم‌بخش انتظارات زیبای مردم برای سال نو است.

پس از هزاران سال تکامل، قدردانی از فانوس‌ها در طول سال نو مدت‌هاست که از اهداف اصلی خود یعنی قربانی و پرستش بودا فراتر رفته است و به یک نماد فرهنگی تبدیل شده است که تجسم‌بخش تجدید دیدار، برکت و سرگرمی است. جشنواره‌های فانوس جشن بهار امروزی، صنایع دستی سنتی را با فناوری مدرن ترکیب می‌کنند و جلوه‌های نوری باشکوه‌تری ایجاد می‌کنند، اما انتظار صلح و هماهنگی بدون تغییر باقی می‌ماند. این رسم که در نور جاری است، عمیقاً در خاطرات جشن بهار مردم چین حک شده است و به یک گنجینه فرهنگی تبدیل شده است که نسل به نسل منتقل می‌شود.